مواطنٌ بين الهمزة والا نَّة

مقال في غاية الاتقان يحمل في طياته كثير من المعاني و الدلائل

salam akhi hasan;;;;atamana laka tawfik fi abadahateka araihaaa

يا عطيل.
ياحَجّاجَ الهويات, يا قاهر الباكين والمتباكين عن وطن حسبته سهوا عرشك الذي لا ينازعك فيه مغترب. يا أباجهل الوطن الذي يصد مواطنا وإن هجّرَتْهُ صروف الدهر عنه, أن يحاكيه أو يبكيه أو يرثيه. في أي شريعة من الشرائع, وفي أي قانون من القوانين, وفي أي ناموس من النواميس يحرم المواطن المغترب أن يناجي وطنه. الوطنية لا تسقطها لا الإغتراب ولا الهجرة ولا البعد. ولك في الرسل والأنبياء الكرام عبرة ياعطيل ويا معطل العقل, وحاشى أن أكون أقارن بين خير الخلق وبيننا. أمَا هاجر إبراهيم وموسى يوسف ويعقوب. أما هاجر نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه مكة, أحب بقاع الأرض إلى قلبه, وعاد إليها فاتحا وحاضنا أرضها الطيبة. لو كنتَ بدل أبي سفيان وأبي جهل وأبي لهب لجهلت أكثر من جاهليتهم ولمنعته العودة إلي أرضه ووطنه. ولتركته والمسلمين معه يتيهون كما تاه بنو إسرائيل من قبل في الصحاري أربعين سنة أو لزِدْتَ. لايمكنك أن تستعمل قولة شيكسبيير في إحدى تراجدياته:”تكون أو لا تكون” في مسألة الهوية والوطنية إلا لمن أراد أن يسقطهما عنه.
يمكنك أن تتذمر من مقالات هذا الكاتب أو أسلوبه وضبابيته أحيانا. أما أن تحجر على الهوية وتستعمل مقولة مجرم الحرب “بوش”:” إما أن تكونوا معنا وإلا فأنتم ضدنا” فهي والله لجهالة الجاهلين
.
أختم قولي بما ختمته أنت حين استودعت مستهزئا بالأخ حسن, وأقول لك: تمسي وتصبح على برج “شباط” ما دام شباط وضع لأمثالك برجا يحاكي برج إيفيل eiffel
وليس كما كتبت
evil والتي تعني الحقد الدفين الذي يحمله قلبك لهذا الكاتب.

راسلك: المهجرالقسري من بلد سيدي العسري